Забавные были.

[Регент]

Отец Виталий, неужто и вправду был такой заказ? На полном серьёзе?

Было, уважаемый Сергий. Только очень давно, в ту пору, когда я служил в деревне и ещё не был монахом. Прибежала одна прихожанка в слезах и сказала, что согрешила убийством тварей невинных попросила исповедать и тварей отпеть.

[Регент]

Моя история.
Приносит пономарь записки. День будний и людей в храме мало. Записок, значит, тоже мало. Бегло просматриваю их и читаю О здравии непраздной д. Марии. Первая мысль была: "Шо, опять? Такое уже было!"
Послал пономаря поспрошать чья эта записка. Вернулся он и успокоил. Говорит, что женщина имела ввиду свою беременную дочь. Д - Дочь.

[Сергий]

Прибежала одна прихожанка в слезах и сказала, что согрешила убийством тварей невинных попросила исповедать и тварей отпеть.

До чего умилительно!

Только очень давно

Ну, раз тут можно старые истории рассказывать, отмечусь и я. Игумен Алексий рассказывал историю с тех времён, когда он ещё учился в МДСиА. Будущий отец игумен и прочие семинаристы пели как-то на клиросе в соборе. И тут из Алтаря передают им записку поминальную. Записка начинает ходить по рукам поющих семинаристов и пение сбивается - певчие давятся от смеха. В записке значилось:

☦
О здравии
болящего котёнка Кузи

[A®ian]

Из года в год одно и тоже. За полчаса до службы подходит бабулька:
- Внучек, я запамятовала, Никола зимний, тот который в шапке или без неё?
Не выдержал, отвечаю:
- Если зимний, значит на санках.
- Спаси Господь - и уходит в глубину храма.
Через 10 минут приходит отец настоятель. Она к нему:
- Батюшка, а почему у Вас в храме нет иконы Николы на санках?
В общем праздник задался и у батюшки, и у всех, кто слышал это.

[Сергий]

Никола зимний, тот который в шапке или без неё?

Иконы Николая Чудотворца различаются по типажу образа: «обыденный вешний», «обыденный зимний», «Зарайский», «Можайский», «Отвратный» и др. Коллекция образа формируется по времени создания образа (век); по географическому признаку письма: русская, сербская, болгарская, греческая, итальянская школа; по особенностям письма: форма лика, антропологический тип лика, особенности волосяного покрова. Отдельная папка - «исторические» образы. Т.е. образов Николы Чудотворца много, а вот именных - Гостунский, Радовицкий, Ратный, Мокрый, Крутицкий, Бабаевский и т.п.- не считано.

Образ - «оплечный», «зимний» ( в митре ). Цвета митры и одеяния - редкие сочетания (голубой, желтый), не характерные для иконописцев русских школ.
Это тонкость греческого и византийского иконописного мастерства )

зимний" Никола изображается в епископской митре, а "вешний" - с непокрытой головой.

Абсолютно характерным для иконографии Николы изображение так называемого «Никейского чуда». « В его каноническом житии одна из важных (кстати, научно спорная) вех - участие в 1 Никейском соборе, где он «заушил» (нанес пощечину) Ария. После этого его решением собора за «неподобающее для сана действие» отправили в темницу, но, по преданию, некоторым руководителям собора ночью было дано явление, будто бы сам Христос вручил Николе Евангелие, а Богородица поднесла ему омофор (элемент одеяния епископа). Это впоследствии и стало очень часто использоваться в иконографии Николы - Иисус с Евангелием и Богородица с омофором».

[A®ian]

Сергий,  это исключительно народное творчество. Просто люд православный решил, что наличие "шапки" говорит о том, что на улице холодно, а значит зима на дворе. Официально Церковь не признаёт такого деления.

Иконография святителя Николая сложилась в Х-XI веках. При этом самая древняя икона, а именно фреска в церкви Санта Мария Антиква в Риме, относится к VIII веку.

Есть два основных иконографических типа святителя Николая — ростовой и поясной. Один из классических примеров ростовой иконы — фреска из Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве, написанная в начале XII века. Сейчас она хранится в Третьяковской галерее. На этой фреске святитель изображен в рост, с благословляющей десницей и раскрытым Евангелием в левой руке.

Иконы поясного иконографического типа изображают святителя с закрытым Евангелием на левой руке. Древнейшая икона такого типа в монастыре святой Екатерины на Синае относится к XI веку. На Руси самый ранний из сохранившихся подобный образ относится к концу XII века. Иван Грозный привез его из Новгорода Великого и положил в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря. Сейчас эту икону можно увидеть в Третьяковской галерее.

Иконописцы создавали и житийные иконы Николая Угодника, то есть изображающие разные сценки из жизни святителя — порой до двадцати разных сюжетов. Самая древние из таких икон на Руси — это новгородская из погоста Любони (XIV век) и коломенская (сейчас хранится в Третьяковской галерее).

От некоторых батюшек можно и кадилом по башке получить за вопрос, который мне бабулька задала.

[A®ian]

Что-то меня смущают смутные сомнения...

Пожалуй, некоторое сюжетное сходство наблюдается. Даже в инете эту историю сейчас нашёл. Только раньше о ней точно не слышал. Это моё, монастырское, ещё и при свидетелях услышанное.

[Сергий]

От некоторых батюшек можно и кадилом по башке получить за вопрос, который мне бабулька задала.

А вот на сайте КАФЕДРАЛЬНОГО омского собора Рождества Христова подтверждают народную традицию:

В иконографии святителя иногда выделяют иконы «Николы зимнего» и «Николы вешнего», соответствующие дням почитания в году. При этом «зимний» Никола изображается в епископской митре, а «вешний» — с непокрытой головой. По распространённому преданию иконография «Николы зимнего» возникла во времена царствования Николая I, который как-то обратил внимание на то, что на иконе его небесный покровитель изображён без головного убора и сделал замечание духовенству.


http://xn--b1addbblfih3afaxcngdhh2c.xn- ... udotvorca/

[A®ian]

Сергий,  я в курсе этой традиции, но категорически против неё. Уж слишком смешные мотивы возникновения.

[A®ian]

Рассказ попутчика по паломнической поездке.
Случилось печальное событие - умер друг. Надел на себя футболку чёрного траурного цвета (единственная чёрная вещь в моём гардеробе), сверху накинул костюмчик и отправился в храм на отпевание. Стало мне там душно и жарко. Я с себя пиджачок снял и держал в руке. После отпевания двинулся к выходу одним из первых. Уж очень хотелось поскорей глотнуть свежего воздуха. За мной стали выходить люди. И все улыбаются, а кто-то еле сдерживает смех. Вышел и священник, тоже улыбающийся, подошёл ко мне и говорит: "Сын мой, ты бы пиджак надел, что-ли, а то у меня первый раз в жизни такое веселье после отпевания".
И тут до меня дошло! На майке на спине была надпись: "Искореним девственность, как половую неграмотность!". Я же и пиджак на себя натянул только для того, чтобы её прикрыть, а в храме напрочь об этом забыл.
И смех, и грех.