Смехотворство

[Шошин Иван]

Мне кажется, что совсем отречься от юмора - это уже ханжество какое-то. Тем более, что я под грехом смехотворства, видимо, понимаю определенный вид юмора:

"О смехотворстве (собственно: хорошее обращение - eutrapelia) славянский наш перевод дает понятие очень определенное. Это есть "кощуны" или кощунство, т. е., по нашему, насмешки над священными предметами. (Слав. выражение "кощун" происходит от древнего слова "кощей", которое означало молодого человека из хорошего рода. Такие кощеи служили при дворах древних великих князей и, очевидно, в беседах между собою не стеснялись требованиями приличия...). Еще римский писатель Плавт подметил в Ефесянах склонность к непристойным шуткам, и потому Ап. вполне основательно на этом пороке останавливает внимание своих читателей." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)

И еще я заметил, что все неофиты зачастую носят скорбные лица, хмуры, стараются исполнить в основном букву, а не суть. И как я был удивлен, когда этого совершенно не обнаружил в людях духовно опытных, священнослужителях с большим стажем - это живые и веселые люди, с которыми рядом ты себя не чувствуешь каким-то низшим существом, напротив, они с такой любовью к людям обращаются, что беседуешь с ними, как с лучшими друзьями
И многие духовные люди не прочь пошутить. Только юмор у них не пошлый, не кощунственный, а остроумный и добрый.

[Антоний]

Скажи Иоанну Златоусту об этом, например. Он прямо говорит, что за слово ради шутки сказанное, мы ответим на Суде.

[Шошин Иван]

Хотелось бы узнать поконкретнее, где он об этом говорит, что за контекст, какие сочинения, чтобы прочитать и убедиться, что ты не придал буквальный смысл, не перетолковал по-своему Иоанна Златоуста. А еще следует помнить, что Отцы являются нашим идеалом, они вели очень строгую духовную жизнь. Но пытаться внешне подражать их подвигам - это только бесполезное и внешнее делание, надо ведь суть улавливать, христианский дух и любовь. А как мне кажется, если со всеми быть хмурым, сердитым, постоянно серьезным - то это не есть проявление любви к ближнему, зачастую может происходить только от чрезмерной гордыни. Мне вот гораздо более авторитетно монашествующее духовенство в этом плане, которое обладает незаурядным и культурным чувством юмора, чем какой-либо не опытный в духовной жизни мирянин, который старается делать все строго, по букве, с суровым лицом. Тем более, что подобные сдерживания себя, порой до абсурдного, так неестественно выглядят... Оно ведь просто видно, как человек себя пересиливает, что он совсем иной. Нет же, он еще и другим навязывает такое поведение.

[Сергий]

Советую участникам дискуссии ознакомиться со статьёй протодиакона Андрея Кураева со святоотеческими примерами на эту тему. Статья приведена на предыдущей странице обсуждения.

[Шошин Иван]

Замечательная статья, полностью со всем согласен с Кураевым на этот счет.

[Сергий]

[Сергий]

«Все хи-хи, ха-ха и гладит кота»

Личность патриарха Тихона не укладывается в рамки традиционного житийного стиля. В образе святителя нет гладкости и сусальности, присущих многим дореволюционным архиереям. Патриарх был выходцем из духовного сословия-то есть, был священником далеко не в первом и не во втором поколении, — однако многие из сохранившихся свидетельств о нем резко контрастируют с рассказами о «кастовом» духовенстве старой России. Выражение архимандрита Тихона (Шевкунова), использованное применительно к подвижникам веры нашего века, — «несвятой святой», — вполне можно было бы отнести и к святителю Тихону.


По словам современника, с детства Тихон был «богобоязненным без лукавства и святошества». Его однокурсник, впоследствии протопресвитер Константин Изразцов, миссионер в Южной Америке, вспоминал о нём: «Во всё время академического курса он был светским и ничем особенным не проявлял своих монашеских наклонностей. Его монашество после окончания Академии поэтому для многих его товарищей явилось полной неожиданностью».

Известно, что в общении Тихон был прост и доступен. «Недавно я взял на себя смелость посетить Его Святейшество Патриарха Тихона и был им принят без особенных предварительных хлопот и препятствий, — писал корреспондент харьковской газеты в 1918 году,- … Его Святейшество, благословив меня, пригласил сесть и мимолетно взглянул на меня. Взгляд тихий, добрый… в то же время как бы робкий. Заговорил Патриарх… Голос простой, негромкий, обыкновенный, я бы сказал — „обывательский“»…

Святейший был не чужд светской культуре, читал художественную литературу. Врач Эмилия Бакунина, наблюдавшая его в последние дни жизни, вспоминает: «Когда он чувствовал себя лучше, то много читал, сидя в кресле у кровати. Читал Тургенева, Гончарова и „Письма Победоносцева“.

Подчас Тихон легче находил общий язык со светскими людьми, нежели с монашеством. Выпущенный в 2007 году издательством ПСТГУ двухтомник «Современники о патриархе Тихоне» содержит много свидетельств того, как Святейший легко устанавливал контакт даже с теми людьми, кто плохо знал церковный этикет и побаивался иерархии. Так, И. И. Василевский рассказывает о духовном концерте, на котором должна была выступать светская актриса — О. Л. Книппер-Чехова.

Ольга Леонардовна очень волновалось, так как выступать нужно было в храме, а в числе присутствующих был сам патриарх. Устроитель концерта разыскал Святейшего перед началом и, рассказав о том, как нервничает актриса, просил его разрешения представить ее. Патриарх согласился, и когда актриса подошла к Святейшему, он «благословив, сказал ей тут же, без предисловий: „Ну вот, говорят, вы что-то пугаетесь нас. Не пугайтесь. Мы не очень-то уж страшные. Успокойтесь, все пройдет хорошо“, — и он с разговорами увлек ее в зал, где предложил ей место рядом с собою, так что она, сидя рядом с патриархом и беседуя с ним, прослушала все первое отделение концерта».

Есть свидетельства о том, что патриарх Тихон был страстным «кошатником». «Но вот из внутренних архиерейских покоев выходит… большой серый кот, ложится на ковер и, мурлыча, принимает самые беззаботные позы. Отлегло у нас от сердца, ибо невольно думалось, что если даже домашние животные чувствуют себя в покоях Владыки спокойно, то тем более окружающие его и встречающиеся ему люди должны были чувствовать себя так же.

Значит, со всеми ласков Владыка, и нам нечего попусту страшиться его. И действительно, Владыка, вышедший к нам вслед за упомянутым животным, обошелся со всеми нами кротко, приветливо, просто и добродушно, внимательно и участливо выслушивая просьбы», — вспоминал о святителе протоиерей Николай Князев.

Светский стиль общения патриарха Тихона, его склонность к юмору подчас даже раздражали консервативное монашество. Так, архиепископ Феодор (Поздеевский), после аудиенции у Патриарха Тихона, остался недоволен «несерьезностью» Святейшего. «Все хи-хи, ха-ха и гладит кота», — ответил он одному из своих приверженцев на вопрос о том, как он нашел Патриарха.



Святейший, в свою очередь, сам подшучивал над лукавством монашеской братии. Сергей Волков оставил любопытную зарисовку о том, как он ходил к Патриарху хлопотать об устройстве академического храма:

«- Вот вы просите отца Евгения в настоятели. Но теперь ваш храм приходской, настоятель должен будет крестить и венчать, а отец Евгений вряд ли умеет это делать. Он все время сидит за книгами, так что и литургию, говорят, совсем недавно научился совершать. Как же вы будете устраиваться?

Я ответил, что после закрытия Лавры многие монахи приходят к нам в храм, служат в нем, они помогут отцу Евгению совершать требы.

— Так, так, — задумчиво произнес Святейший и неожиданно улыбнулся, как будто вспомнил что-то забавное. — Ох уже эти мне монахи! Они не только венчать — сами венчаться готовы!».

[Кошкин]

!!!	СООБЩЕНИЕ СТАРШЕГО АДМИНИСТРАТОРА! Неподобающее выражение Кошкина удалено. Поскольку такие посты Кошкин допускает в последнее время ПОСТОЯННО, он отправляется на премодерацию.

[Кошкин]

Эта тема серьезно раскрывается здесь:

https://azbyka.ru/smex

Прочтите эту статью и статьи по указанным в ней ссылкам, там и есть истинное отношение Православной Церкви к смеху.

[Кошкин]

Вот еще хорошая статья по теме.