Андрей Шабельников

**Русич** » 31 мар 2020, 01:03

Пара глупых мыслей о красной нити.
То, что это знак каббалистов знают очень немногие.
И хотя-бы уже поэтому её ношение не является религиозным символом.
По правилам каббалистов её носят только на правой руке, определенное количество времени, и т. д. Ничего из этого никто не соблюдает.
Украшение и не более того.

Отречения от веры тоже не происходит. Как отречься от того, что и так чуждо?
Кто из молодежи ведет духовную жизнь? Никто? Ну и от чего они отрекаются?
Если же мы говорим о том, что не надо использовать символы чужой нам культуры, вернее то, что когда-то было или могло быть символом, то загоняем себя в ловушку.

Пример первый.
Курение табака вроде как не грех, вот и многие греческие геронды, и сам последний государь, вместе с, чего уж там, последней государыней...
И много кто еще.
А ведь это изначально ритуальный обряд американских индейцев.
Не, нам можно, мы без подтекста. Ага.

Пример второй.
Масленица, блины. Блин языческий символ. Древний как Русь и солярный как, нет, не дизтопливо, а например свастика, о которой отдельно.
Так что же, грех отступничества?
Во славу Ярилы блины едим?
Не, мы с молитвой. Или опять без подтекста. Ладно, ок.

А вот Олимпиада. Честь и гордость.
Правда, при зажжении огня там молитву Гере читают и Олимпийских богов вспоминают, но это понарошку. Просто так. Антураж такой.
Вот и патриарх подтвердит. Он нашу сборную всегда благословляет.
Ладно. И это стерпим.
Только что выходит?
Двойные стандарты наше всё. Что разрешили себе, не позволим другим.
Нам можно, мы православные.

За это сообщение пользователю Русич "Спасибо" сказали: Andreas_Sch, A®ian, Slicky

**Andreas_Sch** » 24 сен 2020, 01:38

Изучая ивритъ

СмѢшалъ Всевышнiй языки,
Но Свой народъ хранитъ,
И всѣмъ несчастьямъ вопреки
Намъ даровалъ ивритъ.

Я отъ Святой Земли далёкъ,
Народъ нашъ малъ числомъ,
И пусть въ душѣ взойдётъ ростокъ
Священнымъ языкомъ!

**Andreas_Sch** » 26 окт 2020, 08:18

Предокъ мой, ходившiй въ синагогу...

Предокъ мой, ходившiй въ синагогу,
Можетъ быть, Мессiю слушалъ въ ней,
Вѣровалъ ли ты Ему какъ Богу,
Или слѣпъ былъ злобою своей?

Прежнему ЗавѢту былъ ли вѣренъ?
Новый ли воспринялъ всей душой?
Иль, терзаемъ горечью потери,
Нёсъ ты бремя скорби вѣковой?

Мой удѣлъ и кровь моя родная -
Въ избранномъ народѣ не святомъ,
Сродниковъ своихъ не осуждая,
Слѣдовать вовѣки за Христомъ!

**Кошкин** » 28 окт 2020, 23:14

Андрей, похвалить не могу. Исторические неточности (Иисус не требовал веры Себе как Богу, он требовал веры Отцу как Богу и Свою Божественность до Воскресения открыл очень немногим) и очень грубые грамматические ошибки.

**Andreas_Sch** » 28 окт 2020, 23:44

По первому вопросу могу возразить, а вотъ грубыя грамматическiя ошибки гдѣ?

**Кошкин** » 29 окт 2020, 18:14

Сегодня, 00:44, Andreas_Sch писал(а):а вотъ грубыя грамматическiя ошибки гдѣ?

Указываю. Но без "ятей" и "еров". Я не сторонник их возвращения в русский язык.

Предокъ мой, ходившiй въ синагогу,
Можетъ быть, Мессiю слушалъ въ ней,
Вѣровалъ ли ты Ему какъ Богу,
Или слѣпъ былъ злобою своей?

Или "ходивший и, может быть, слушавший", или "который ходил и, может быть, слушал", или, в крайнем случае, точка в конце, а не запятая.

Прежнему ЗавѢту былъ ли вѣренъ?
Новый ли воспринялъ всей душой?
Иль, терзаемъ горечью потери,
Нёсъ ты бремя скорби вѣковой?

"Бремя скорби вековой" возникло после Распятия, "горечь потери" - ещё позже, а в стихах речь о времени, когда Христос-Мессия проповедовал в синагогах. Впрочем, это не грамматика.

Мой удѣлъ и кровь моя родная -
Въ избранномъ народѣ не святомъ,
Сродниковъ своихъ не осуждая,
Слѣдовать вовѣки за Христомъ!

Все слова после тире относятся к слову "мой удел" и никак не могут быть отнесены к слову "кровь моя родная", поэтому три этих слова просто не имеют смысла и вредят смыслу всего четверостишия.

И предыдущее, про иврит:

Я отъ Святой Земли далёкъ,
Народъ нашъ малъ числомъ,
И пусть въ душѣ взойдётъ ростокъ
Священнымъ языкомъ!

Здесь сразу две ошибки: союз "и" неуместен по смыслу (здесь нужно "но"), и какой "росток" может "взойти языком"?

**Andreas_Sch** » 20 ноя 2020, 04:56

Владимiръ, благодарю за замѣчанiя!

1) По поводу ятей и еровъ. Зная о масонскомъ характерѣ языковой реформы 1918 года, а также о томъ, какую неразбериху она внесла въ русскiй языкъ, я поддерживаю идею возвращенiя къ старой орѳограѳiи. Упрощенiе ведётъ къ болѣе примитивному мышленiю.

2) Согласенъ, что во второмъ стихотворенiи нужно отдѣлить первыя двѣ строки отъ двухъ слѣдующихъ. Пока поставлю тире.
"терзаемъ горечью потери, нёсъ ты бремя скорби вѣковой" – логическую послѣдовательность не считаю нарушенной. Горечь потери была связана съ утратой исторической Родины послѣ Iудейской войны 64-70 годовъ и возстанiя Баръ-Кохбы 112-115 годовъ, когда евреямъ пришлось скитаться и испытывать гоненiя почти во всѣхъ странахъ. И "бремя скорби вѣковой" здѣсь же.

3) Союзъ "и" считаю допустимымъ, къ тому же я не отношусь къ "шабрамъ" – кореннымъ жителямъ Израиля, для которыхъ современный ивритъ является роднымъ языкомъ. На Востокѣ говорятъ, что тотъ, кто изучаетъ иностранный языкъ, обретаетъ новую душу. Возможно, непонятные читателю образы – это стихотворенiе можно считать неудавшимся.

**Andreas_Sch** » 20 ноя 2020, 04:58

Предокъ мой, ходившiй въ синагогу

Предокъ мой, ходившiй въ синагогу,
Можетъ быть, Мессiю слушалъ въ ней -
Вѣровалъ ли ты Ему какъ Богу,
Или слѣпъ былъ злобою своей?

Прежнему ЗавѢту былъ ли вѣренъ?
Новый ли воспринялъ всей душой?
Иль, терзаемъ горечью потери,
Нёсъ ты бремя скорби вѣковой?

Мой удѣлъ - гдѣ кровь моя родная,
Въ избранномъ народѣ не святомъ,
Сродниковъ своихъ не осуждая,
Слѣдовать вовѣки за Христомъ!

https://stihi.ru/2020/10/26/2846

**Andreas_Sch** » 20 ноя 2020, 05:05

Зимнiе друзья

Жёлтая грудка мелькнула въ окнѣ,
Клювикъ стучится въ стекло:
"Вспомни студёной зимой обо мнѣ,
Вмѣстѣ намъ будетъ тепло!"

Тянутся стаями птицы на югъ,
Въ сумрачномъ небѣ плывутъ,
Только синичка - твой преданный другъ -
Снова останется тутъ.

Поползень, голубь, снегирь, воробей
Въ гости летятъ какъ домой -
Всѣхъ прiюти, накорми, обогрей
Этой студёной зимой!

https://stihi.ru/2020/11/14/425

**Кошкин** » 29 ноя 2020, 03:47

Здравствуйте, Андрей. С началом Рождественского поста!

По поводу ятей и еровъ. Зная о масонскомъ характерѣ языковой реформы 1918 года, а также о томъ, какую неразбериху она внесла въ русскiй языкъ, я поддерживаю идею возвращенiя къ старой орѳограѳiи. Упрощенiе ведётъ къ болѣе примитивному мышленiю

. С языковой реформы прошло более 100 лет. "Масонский характер" можно приписать чему угодно, и "возвращение к старой орфографии" уже неприемлемо. Реформу 1918 г. считаю важной и нужной, как считали её важной и нужной филологи XIX и XX века задолго до революции. В современном русском языке неразберихи нет, и Вы, Андрей, сами пишете деловые документы без ятей и еров, которым осталось только быть украшением Ваших стихов.

Мой удѣлъ - гдѣ кровь моя родная

Так гораздо лучше.

Зимнiе друзья

Это критиковать не за что. Просто и хорошо.